ФИНАНСЫ И РЕЛИГИИ
Деньги, богатство, успех, процветание и 
способы их обретения в религиях мира 

Сегодня патриарх Патриарх РПЦ МП Кирилл Гундяев выступил с проповедью в Херсонесе, где был крещен киевский князь Владимир. Патриарх Кирилл приехал в Херсонес по ходу своей пасторской миссии на Украину. Проповедь оказалась достаточно резкой. Святой отец сделал конкретный наезд на язычество и идолопоклонство. Он привел пример подвиг пророка Ильи, который боролся словом и жизнью (собственноручно заколол 400 священников бога Ваала!) против язычества. Разумеется будучи дипломатом Патриарх не называл конкретно имена фамилия и явки. Но понятно, что под язычеством и идолопоклонством Кирилл подразумевал все идеи, и политические как коммунизм и религиозные как все то, что противоречит православию.

Несмотря на предвзятый подход к учению Будды многих критиков, которые видят в буддизме только запредельность и бесполезность этого учения для мирских дел, все же Готама Будда в отличие от других учителей и рассматривал долг человека с точки зрения жизненной полезности. Он старался приложить утонченные понятия к практической жизни. Не стоит забывать, что в отличие от основателя христианства, все заповеди которого должны соблюдать, стар и млад, мал и велик, тощ и толст, что, кстати, никогда не осуществлялось в реальной жизни. Будда давал свои наставления в соответствии с тем, кем был его слушатель.

Монахов Будда учил достижению просветления, мирян – практическим навыкам. Такая здравая и практическая сторона учения хорошо выражена в ответе Благословенного Будды, который он дал Анатхапиндике, человеку несметного богатства, прозванному «покровителем сирот и другом бедных», пришедшего к нему за советом. Этот отрывок из «Анатхапиндикасутты», части Палийского Канона поистине может считаться руководством для каждого, кто не только занимается своим делом, но и помышляет о нравственном аспекте своего дела.

Много менеджеров понимают, что умение хорошо слушать и совместный подход являются очень эффективными средствами. Однако западная цивилизация боролась с проблемой воли (как Аристотель это определил) более чем 2 000 лет. Проблема воли состоит в том, что мы знаем, что есть благо, но мы не всегда может его осуществить. Дэниел Гоулман определил эту проблему в социальном, образовательном, и деловом контексте как Эмоциональный Интеллект. Решения, предписанные в области роста Эмоционального Интеллекта для бизнеса сходны, и иногда происходят из буддийской традиции. Ключевые общие элементы – понимание и практика. Буддийская традиция добавляет определенные методы, которые позволяют нам быть хорошими слушателями и эффективными, спокойными руководителями даже в трудных ситуациях и конфликтах.