Сегодня знаменательный день для всех почитателей и любителей афоризмов Конфуция. В китайском городе Цуй Фу, в храме, который посвящен великому философу и мыслителю проходят торжества.
Конфуций не планировал основывать какую-то запредельную религию. Задачи Конфуция были попроще – реформировать общество, что бы всем было хорошо. И путь к счастливой жизни Конфуций видел в исполнении своего долга. «Сын должен быть сыном, отец должен быть отцом…» – таковы были принцип философа.
В истории Кореи, конфуцианство произвело большое воздействие на всю гамму культуры и общества. В частности, конфуцианство, как Золотое правило или национальный культ, затрагивало политику государства, экономику, общество, культуру, и образование в течение правления Династии Choson (1392-1910). До настоящего времени, конфуцианство было главной опорой корейского общества, и оно сформировало особую этику построения гармоничного общества. Следуя конфуцианским принципам с упором на самоусовершенствование и общественно-политическую гармонию, корейцы традиционно стремились к совершенствованию человеческой природы, созданию гармоничного общества, ритуальному действию, но они проигнорировали научный подход, эмпирические методы и прагматизм.
Ритуал. Отношения. Сыновнее благочестие. Лояльность. В течение многих десятилетий международные наблюдатели за превращением Кореи из зоны бедности в экономического гиганта приписывали этот успех национального развития этим ценностям конфуцианства, древне китайской философии, которая была цитаделью в Корее с древности. Конфуцианство играло основную роль в развитии Тайваня, Китая и Японии. С его упором на таких ценностях как работа, образование, заслуги и бережливость, сторонники этой восточной философии видят элементы, присущие протестантской трудовой этике, которую социолог 19-го столетия Макс Вебер считал двигателем западного капитализма. С тех пор, как ученый из Гарварда Эзра Вогэл ввел понятие «азиатской модели развития» – корпоративного подхода к экономическому планированию, которое выдвигает на первый план конфуцианский метод “заслуженного руководства и частной инициативы”, подобные теории последовали вслед, чтобы объяснить взлет Кореи на мировой арене, придавая древней философии новую интерпретацию.
Конфуцианское влияние на деловую этику и общение часто проявляется в наборе вежливых, но бессмысленных слов; деловые письма и факсы часто предлагают вам прочесть два или три абзаца, перед тем, как переходить к сути дела. Китайские официальные встречи характеризуются общим и/или поверхностным обсуждением. Самое главное – что бы никто не упал в грязь лицом, и это более важно, чем ясное исследование всего диапазона мнений. Что отсутствует в китайском типе общения – хорошо-аргументированные доводы, сильные заключения, ясные рекомендации, жесткие вопросы, искренние мнения и откровенные разногласия. Все требуют, чтобы человек был определенным, ясно сказал, что это – то, что я думаю, и таким образом весь риск, повреждающий отношения с теми, кто не соглашается (особенно в иерархических отношениях).
Со смертью Чунг Джу-юнга Корея прощается с первым магнатом первого поколения и конфуцианским стилем управления, так как сыновья этих магнатов, управляют своими деловыми империями в соответствии с англо-американским типом менеджментом.
Достижения основателя корпорации «Hyundai» и его образ жизни невозможно понять без знания главных особенностей конфуцианства.
Каждый шаг и отношение покойного Чунга можно объяснить с точки зрения конфуцианской парадигмы.
Будучи старшим из восьми сыновей и дочери из бедной семьи в Асане на севере около горы Кумганг, он взял все заботы о своей семье.
Комментарии [1] | Читать »
Несмотря на риторику, вокруг слушания Сената США о финансировании предвыборной кампании в конце 1990-х, стало ясно, что выходцы из Азии и американцы азиатского происхождения, которые внесли свой вклад в предвыборную кампанию Демократической партии, делали это, чтобы помочь своим братьям по крови в Азии найти нужные контакты и обрести престиж в США. Их действия не были направлены на покупку недолжного политического влияния.
В Соединенных Штатах, фирмы проявляют недоверие к политическим деятелям и правительственным бюрократам, тогда как в Азии отношения правительства и бизнеса гораздо менее обостренные. Помня дела, которые слушались в Вашингтоне, западные бизнесмены могут получить сведения о том, как вести торговлю в Азии.