Шиничи Иноу – один из редких и уважаемых экономистов в мире, которые, в своей карьере, пытаются объединить сострадание и мудрость буддийской философии с современной экономикой и управлением в успешном деловом мире Японии. Экономическая модель, которую он описал в своей работе, известна как «Буддийская Экономика Японии». Его буддийская экономическая философия повлияла на японских экономистов, промышленников, предпринимателей, бизнесменов и корпоративных лидеров. Иноу закончил факультет экономики токийского университета. После окончания он работал в Токийском Банке. В 1975 он был назначен президентом Банка «Миядзаки». Он действующий председатель «Фонда проповеди буддизма» и член Буддийского Экономического Научно-Исследовательского Института при Университете «Komazawa». Благодаря его влиянию много ведущих японских предпринимателей включили буддийские принципы и медитативные методы в свою повседневную деятельность, чтобы развивать более гуманную, нравственную и экологическую бизнес-атмосферу.
Буддийская экономическая мудрость Шиничи Иноу
Пахать как чань-буддист
Чань (яп. Дзен) – пожалуй, единственная буддийская школа в средневековом Китае, которая сознательно и дерзко нарушала все запреты, связанные с работой и трудовой деятельностью. Сюда входил и найстрожайший из них – это предписание воздерживаться от сельскохозработ. Более того Чань официально узаконила эти вопиющие «нарушения» обетов монашеской Винаи в собственном монастырском уставе, который был введен патриархом школы Чань – Бай-чжаном (720-814 гг. н. э.).
Буддизм и китайская трудовая этика
Буддизм со временем смог достаточно успешно приспособиться к трудовой этике традиционного Китая, в которой проявлялось уважение к любой работе и отрицательно расценилось пренебрежение к труду. Как только Буддизм появился в Китае, на него совершались нападки, которые временами прекращались и снова воспламенение с новой силой фактически вплоть до нового времени. С самого начала главные инициаторы этих нападений и преследования, как правило, были конфуцианские ученые и чиновники, точнее самые ортодоксальные и фанатичные из них. Одно из самых тяжелых обвинений, которые они выдвигали против Буддизма, состояло в том, что он был асоциален и не принимал участия в общественной жизни, являясь паразитом на теле общества и государства.
Комментарии [1] | Читать »
Дзэн и работа
Возрастание политического и экономического влияния Китая не видит сегодня разве, что слепой. Рождественские елки и Санта-Клаусов, которые продаются в американских магазинах, уже делают в Китае. Можно предположить в скором будущем, что там скоро будут и писать православные иконы, клепать мощи святых, печь иудейскую мацу и изготавливать мусульманские тюбетейки и молитвенные коврики.
В чем же движущая сила могучего китайского народа? В идеях Дэн Сяо Пина? Да, но сам Дэн был продуктом китайской цивилизации, хотя и цитировал своих марксистских гуру.
Дхарма и жадность. Часть 2
Дэвид Темплетон
Монета Дзэн
ЛАУРА КУОНГ сидит на диване в помещении Дзэн-Центра «Гора Сонома» глядя на вид Петалумы. Из офиса раздаются телефонные звонки и сигналы компьютеров. Напротив комнаты – кухня, за декоративными дверями, через которые слышны звуки и ароматы готовящегося завтрака. Куонг – соучредитель центра и наставник – умиротворена и спокойно выслушивает вопрос о деньгах и их сложных отношениях с американским Буддизмом.
В то время как все Буддисты должны найти их собственные способы думать и действовать в отношении денег, Куонг заметила, что много практиков приходит в Буддизм, чтобы отдалиться далеко недуховной погони за денежно-кредитной выгодой. Хотя некоторые выпадают из господствующей тенденции, полностью посвящая свой полный рабочий день практике, все же большинство просто меняют приоритеты.
Дхарма и жадность. Часть 1
Дэвид Темплетон
Популярный буддизм встречается с американской мечтой
ПОДУМАЙТЕ ОБ АМЕРИКЕ. Прокрутите это слово в своем уме. Америка, земля свободы, самая богатая нация в мире. Америка, родина рискованных инвесторов. Америка, к берегам которой прибывают утомленные, бедные массы людей, жаждущие быть капиталистами свободного рынка. Америка, где жадность – это хорошо, отречение – плохо, и каждый хочет быть миллионером.
Теперь рассмотрим буддизм.
Да, буддизм. Путь дхармы. Дорога к просветлению.
Прокрутите слово «буддизм» в своем уме в течение некоторого времени. Знакомы ли вы с буддистской философией или нет? Вы, вероятно, можете только догадываться о том, к чему призывает буддизм. Вы можете вообразить оранжевые одежды и бритые головы. Вы может, и видели образ Будды – умиротворенного и улыбающегося.
