ФИНАНСЫ И РЕЛИГИИ
Деньги, богатство, успех, процветание и 
способы их обретения в религиях мира 

Сегодня знаменательный день для всех почитателей и любителей афоризмов Конфуция. В китайском городе Цуй Фу, в храме, который посвящен великому философу и мыслителю проходят торжества.

Конфуций не планировал основывать какую-то запредельную религию. Задачи Конфуция были попроще – реформировать общество, что бы всем было хорошо. И путь к счастливой жизни Конфуций видел в исполнении своего долга. «Сын должен быть сыном, отец должен быть отцом…» – таковы были принцип философа.

Ресурс Bliss & Growth – spiritual approach to politics, economy, education, environment предлагает огромное количество материалов на английском языке по деятельному буддизму. Эти материалы – лекции буддийских ученых и монахов по вопросам политики, экономики, экология, образования, информационных технологий. Лекции прочитаны на конференциях, посвященных празднованию трижды благословенного (рождение, просветление, паринирвана Будды) дня Весак (Май) в 2008 году в Ханое (Вьетнам) и в 2009 году в Бангкоке (Таиланд).

Таиланд – это сказочная, да и еще, при том, буддийская страна. Но, не смотря на буддийскую отрешенность, которая витает в воздухе время от времени, все же тайцы, как и все остальные люди, не возражают против богатства, мягко говоря. А поскольку человек понимает, что контролировать абсолютно все он не может, то за помощью приходится обращаться к разным персонажам типа Иеговы или Аллаха, или другим. Они вроде и не видны, но вроде, как и где-то есть, ну а если есть, то могут и помочь. Тайцы не исключение, только для привлечения денег они используют особые алтари. Часто на этих алтарях выставляют всех персонажей, которые известны тамошним людям – тут и Будда, и разные местные божества и китайские письмена и диаграммы.

Экономики бывают не только плохие, или хорошие, или эффективные и неэффективные. Они еще могут различаться по вероисповеданию и идеологии.

Есть социалистическая экономика, при которой все общее – все вокруг колхозное, все вокруг мое, как пелось в неформальной песенке советской эпохи.

Есть и капиталистическая экономика, при которой кое-что твое, а кое-что не твое. Есть и исламская экономика, которая не очень любит ссудный процент, но, по мнению ряда происламски настроенных экономистов сможет принести благоденствие миру.

Многие, кто интересуется зарабатыванием денег, инвестициями и, в особенности, психологией денег, хорошо знают имя автора бестселлера «Богатый Папа, Бедный Папа» Роберта Кийосаки. Если ввести в поисковик словосочетание Денежный поток , вы обязательно увидите целую плеяду сайтов, которые так или иначе связаны с именем Роберта Кийосаки.

Как известно буддизм в своей чистой форме атеистичен, то есть, там нет никакого бога-творца, называемого на санскрите Ишварой, то есть творцом. Большинство буддологов сходятся на том, что школа тхеравада (традиция старейшин) – это наиболее аутентичная из всех ныне сохранившихся буддийских школ. Поэтому, в буддизме тхеравады (в принципе и в большинстве других разновидностей буддизма) не принято молиться какому-то единому богу, который все ведает, за все отвечает, и еще вдобавок все всем дает, если ему как-то угодить. Однако это не значит, что божеств как таковых в буддизме нет вообще. Они, то есть, но они тоже подвержены закону кармы. Они тоже не вечны. Тем не менее, кое в чем они могут помочь, точно так же как вам может помочь какой-нибудь начальник. Он тоже не вечен, он тоже умрет когда-то, но власть у него есть, и использовать ее он может вполне ощутимо для вас.

В первый день каждого лунного месяца, буддисты заполняют Храм «Yonghe», чтобы возжечь благовония.

В начале декабря, в центральном деловом районе Пекина собралась огромная толпа народу, что бы поприсутствовать на открытии галереи «Kunlun». Потягивая напитки типа «Veuve Clicquot» и шампанское «Mumm», владельцы недвижимости, работники фондовых бирж и одетые в «Prada» знаменитости столпились возле буддийских скульптур династии Ming и картин 15-го столетия.

(История из буддийской Джатаки об успехе одного молодого предпринимателя)

В известной истории из Джатаки о торговце мыши, Бодхисаттва в своем прошлом рождении в качестве министра финансов при царском дворе призывает одного молодого человека подобрать мертвую мышь и продать ее в таверне, используя полученную прибыль для того чтобы сколотить себе состояние. Итак, шаг за шагом.

Покончив с раздробленностью страны и иностранной оккупацией, коммунистическая партия Социалистической Республики Вьетнам столкнулась с очередной проблемой. В дореформенный период в 80-х годах во Вьетнаме был голод, полки магазинов были пусты. Все это было результатом управления страной в социалистическом духе.

Однако Вьетнамское руководство последовало примеру соседнего Китая, где товарищ Дэн Сяо Пин провозгласил новую программу под лозунгом «Обогащение – дело достойное», и в СРВ начались реформы, способствующие развитию рыночной экономики. В стране начал появляться класс предпринимателей.

Очень скоро чтобы изучать боевое искусство кун-фу вовсе не надо будет ездить в знаменитый монастырь Шао-Линь, что в провинции Хэнань в Китае, поскольку отрабатывать удары можно будет и в его филиалах, находящихся в провинции Юнань.

Ши Йонгшин (Shi Yongxin) настоятель Шао-Линь, которому около полторы тысячи лет, объявил, что его храм открывает свои “филиалы” в четырех храмах, с двухтысячелетней историей, расположенных в провинции Юнань. Он направит шаолиньских наставников в те храмы, а доход от пожертвований буду перенаправляться в главный офис – храм Шао-Линь.