ФИНАНСЫ И РЕЛИГИИ
Деньги, богатство, успех, процветание и 
способы их обретения в религиях мира 

Расслабимся и посмеемся, читая «Популярные лекции по атеизму» за 1962 год, но и в каждой шутке есть доля шутки. Религия, как и атеизм, может стать маразмом, если её исповедуют маразматики. Итак, читаем лекции по атеизму:

Этот вопрос волновал многих искателей как материального благополучия – денег, успеха, процветания, так и возвышенных состояний сознания – растворения в боге, объединения с богом, видения бога. Есть цель, которую можно достичь разными средствами, и поэтому для каждого человека – свой средство. Отставим запредельные вопросы о том, что есть божество с точки зрения молитвенников и чтецов мантр, но остановимся же о воздействии молитв или мантр на материальную жизнь человека.

Прежде всего, чем отличается мантра от молитвы? Само по себе слово «молитва» этимологически связано с малением, мольбой, просьбой. Молитва предполагает отношение «ты» и «я». Для осуществления молитвы необходим объект, к которому обращается молитвенник. Как правило, этим объектом является Бог, Аллах или другие. Молитва произносится своими словами, или заученными, в зависимости от традиции.

120 лет назад, в 1887 году, в Москве состоялся Всероссийский миссионерский съезд, который впервые открыто заявил о том, что российскому православию угрожает нашествие сект. С тех пор об опасности тоталитарных и не очень тоталитарных сект в России говорили много и часто. Между тем популярность сектантства часто объяснялась довольно просто: люди надеялись, вступив в секту, улучшить свое материальное положение. «Сокрушить душепагубного змия»

Вот и узрел я подтверждение тому, что религия и деньги, или духовное и материальное, также взаимосвязаны, как и Инь c Ян. Однажды прогуливаясь по проспекту Победителей (бывший Машерова)что в Минске, я зашел в книжный магазин «Светоч». Подошел к полке с указателем «Религия», и увидел книжки следующего содержания –

Экономики бывают не только плохие, или хорошие, или эффективные и неэффективные. Они еще могут различаться по вероисповеданию и идеологии.

Есть социалистическая экономика, при которой все общее – все вокруг колхозное, все вокруг мое, как пелось в неформальной песенке советской эпохи.

Есть и капиталистическая экономика, при которой кое-что твое, а кое-что не твое. Есть и исламская экономика, которая не очень любит ссудный процент, но, по мнению ряда происламски настроенных экономистов сможет принести благоденствие миру.

Будучи любителем таких христианских каналов как TBN и CNL (веселят они меня по-хлеще цирка), частенько слушаю проповеди и назидания добрых пастырей, по большему счету, харизматической ориентации. В отличие, скажем, от тех же традиционных протестантов, не говоря уже о православных, харизматы рубят правду-матку в глаза, утверждая, что они хотят финансовых благословений, то есть денег, процветания; власти, то есть, это представляется как влияние на окружающих; и исцелений, у кого со здоровьем нелады. Все понятно и просто, и не надо высоких материй. Поэтому их «Теология Процветания» крутится вокруг этих понятий – финансы, власть, исцеления.

Как уже отмечалось не однократно, во времена разных потрясений и кризисов, всегда процветают две отрасли, если их так можно назвать, – лотерея и религия. С лотереей вроде понятно. А каковы же тенденции наблюдаются в мире религий на ближайшее время? Вроде бы если рационально подойти к этому вопросу, то напрашивается вывод, что интерес к религиям (прежде всего к организованным) будет падать, потому что в период экономического кризиса деньги нужны на другие – более земные потребности, то есть, тут уместно известное изречение: «Не до жиру, быть бы живу». Однако это в корне не верно.

ЧЖЭНЧЖОУ, Китай – Сначала директор одного вебсайта и его жена, школьная учительница, отправили своего 5-летнего сына в конфуцианскую школу в центральном районе этого китайского города просто, потому что она находилась в двух минутах ходьбы от дома. Но чем больше они узнавали о школе, тем больше они любили то, что там видели.

Дети в возрасте трех лет запоминали и пересказывали древнюю китайскую классику, особенно труды Конфуция, философа 6-го столетия до н.э., который поощрял сыновнее благочестие. Даже если ученики не понимали все слова, они сразу схватывали понятия отношения к старшим с уважением и к одноклассникам с заботой.

БАНГАЛОР – Часы останавливаются для одного из самых преуспевающих сообществ Индии – парсов. Небольшое по численности население парсов стремительно уменьшается, вызывая опасения, что община, возможно, не проживет и столетие.

Согласно переписи 2001 года в Индии менее 70 000 парсов, 40%-е уменьшение их числа с 1941 г., когда их численность достигла максимума почти 114 900 человек. С 1941 года число парсов уменьшилось примерно до 10 % за одно десятилетие, по сравнению с 21%-м ростом населения Индии в целом.

В первый день каждого лунного месяца, буддисты заполняют Храм «Yonghe», чтобы возжечь благовония.

В начале декабря, в центральном деловом районе Пекина собралась огромная толпа народу, что бы поприсутствовать на открытии галереи «Kunlun». Потягивая напитки типа «Veuve Clicquot» и шампанское «Mumm», владельцы недвижимости, работники фондовых бирж и одетые в «Prada» знаменитости столпились возле буддийских скульптур династии Ming и картин 15-го столетия.