Автор: Сид Кемп. Cм. информацию об авторе
Из доклада автора “Буддизм для бизнеса”, прочитанного на конференции, посвященной празднованию трижды благословенного Дня Весак. Май 2008, Ханой , Вьетнам.
* * *
В буддийском контексте, я вижу Семь Факторов Пробуждения как постепенный путь для того, чтобы жить жизнью Пробужденного. Вот эти семь шагов:
1. Эффективная внимательность.
2. Эффективный самоанализ.
3. Эффективная радость.
4. Эффективный мир.
5. Эффективная энергия.
6. Эффективная концентрация.
7. Эффективное отпускание
Я выбираю термин “эффективный”, потому что я уверен – он является самым точным переводом оригинального слова, которое выбрал Будда. Будда не говорил о «правильно» против “неправильно”. Скорее он учил, что практика, которая производит устойчивый эффект – устраняет наше страдание и приносит пробуждение – является “правильной” практикой. Таким образом, я выбираю слово “эффективный”, поскольку это значение – ясно, практично.
Я перевожу семь факторов пробуждения на деловой язык так:
1. Давайте обращать внимание. Если мы будем видеть то, что происходит, то мы будем видеть источники наших проблем, и затем сможет принимать правильные решения.
2. Сосредоточьтесь сначала на том, что можно изменить. Трудно изменить нас, но других изменить невозможно. Сделайте изменение, затем покажите другим пример, как это сделать.
3. Эти штуки работают! Когда мы обращаем внимание, сосредотачиваемся на изменениях, мы можем произвести и увидеть результаты, ощущение оптимизма и чувства радости – естественная реакция.
4. Так держать! Как только мы видим, как внимательность и сосредоточенность меняет нас, мы естественно будем продолжать это делать. Мы будем совершать постоянное, возобновленное усилие.
5. Больше энергии! Теперь, когда мы имеем решение, мы естественно прилагаем больше усилий для наблюдения за нашей ситуацией и решения проблем, изменяя непосредственно себя.
6. Концентрация – решать корень проблемы. Мы можем применить эту большую энергию, сосредотачиваясь не только на решении проблем, но и на их предотвращении, отсекая корень проблемы.
7. Отпустите это, позвольте жизни течь. Поскольку мы поддерживаем на высоком уровне эту практику сконцентрированного усилия, проблемы естественно исчезают.
Из собственного опыта, а также из наблюдения за эффектами буддийской практики и деловые людьми, я думаю, что второй шаг является самым трудным. Все мы хотим думать, что проблема – вне нас, и что все является чьей-либо ошибкой. Или же мы обвиняем себя, и живем с чувством бесполезной вины, и не изменяемся. Если мы можем покончить с этой виной и принять ответственность, то оставшиеся шаги (с третьего по седьмой) потекут легко и естественно от наслаждения нашей работой к наблюдению за исчезновением наших проблем исчезнуть. Как только наши проблемы исчезают, другие люди приходят к нам как источнику стабильности или поддержки, и мы становимся опорой в этом мире.
Поделитесь с другими
Моя практика развилась в течение долгого времени. Первоначально, содержание моей работы не имело никакого отношения к моей практике. Я управлял и обучал IT специалистов. Вдобавок я имел центр медитации недалеко от моего дома, где обучал духовным практикам бесплатно. Тогда, две стороны моей жизни были отделены друг от друга.
Более чем два десятилетия назад, ситуация начала изменяться. Когда я начал преподавать способы устранения проблем, четыре благородных истины и концентрация (Дзэн), конечно, повлияли на содержание моих классов. Когда эти уроки превратилось в обучения управлению персоналом и консалтинг, я получил шанс делиться Дхармой на своих занятиях.
В тот момент, тем не менее, я все еще делился невидимой дхармой. Именно мои студенты изменили это.
Первый реальный переход от духовной работы в бизнес состоялся по требованию полной комнаты слушателей, служащих из штата Техас. Я преподавал им управление временем, и я спросил студентов, какова их самая большая проблема. Они сказали, что это было промедление и нежелание сосредоточиться на работе. Я ответил, что я имею некоторые инструменты для решения этой проблемы, но я не включил их в план занятия, потому что они были что-то типа нью-эйджевских техник и не все по душе. Ответ был, “Нам все равно. Нам нужна помощь. Дайте нам, то, что у вас есть”. Таким образом, группе государственных чиновников я преподал четыре метода из Дхармы и других духовных источников, чтобы они смогли сосредотачиваться на работе и преодолевать сопротивление. Тогда я понял, что люди, которые ищут решение, намного более открыты, чем мы думаем. (в этом деле помогло и то, что одним из слушателей была одна мама-байкерша)
Из того я создал программу «Поделись Радостью и Служи», которая открыла духовное измерение делового и общественного управления. Я воспользовался мудростью Лауреатов Нобелевской Премии Мира для передачи идеи духовности и решимости добиться успеха через большие трудности. Я смог донести послание всех культур: Аунг Сан Су Чи – буддистки, Мэрида Корригана и Бетти Виллиамса – Католиков, Матери Терезы – Католички, Нельсона Манделы – Протестанта, Менахема Бегина – иудея и Анвара Садаата – мусульманина. Послание сообщало то, что буддисты называют практикой, а Стивен Коуви, автор «Семи Привычек Очень Эффективных Людей» – самообновлением. Урок прост: Если мы заботимся о себе на физических, эмоциональных, умственных, и духовных уровнях, то мы сильны и можем также заботиться о других, делая мир лучшим местом для жизни.
Перевел с англ. Дхармалингам
(Продолжение следует)
Тэги:
самоанализ, энергияПохожие статьи