Макс Вебер в своей работе «Протестантские секты и дух капитализма» описывает один интересный сюжет. Это событие произошло в 1906 г. в одном американском городке. Был прекрасный воскресный день октября месяца, когда он вместе со своими родственниками, которые были фермерами из местечка Бушвальд, который располагался нескольких милях от столицы одного из округов Северной Каролины, лицезрел церемонию баптистского водного крещения, который совершался в пруду… В водоеме по пояс, погруженный в воду, стоял пастор, одетый в черное одеяние. В водоем после ряда официальных церемоний и проповеди по очереди заходили человек десять обоих полов, одетых в белые одежды; они исповедали грехи и обещали жить по вере, затем полностью погружались в воду – женщин пастор поддерживал. Крещенные, дрожа в мокрой одежде, медленно выходили на берег. Их поздравляли другие адепты этой церкви, потом быстро закутывали в одеяла и уводили домой.
Один из его родственников был далек от всякой религии, и посему с долей презрения смотрел на все происходящее. Но потом он вдруг стал внимательно смотреть на одного из крещаемых юношей и сказал: “Эй, посмотри-ка на него. Я ж тебе говорил, я предвидел это”. Потом после окончания крещения Макс спросил его: “В чем дело, что ты предвидел?”. И он ответил: “Я знал, что он крестится, потому что он хочет основать свой банк”. – “А что, разве в этой местности много баптистов, которые будут потенциальными клиентами его банка?” – “Да нет, конечно. Однако, приняв крещение, он получит клиентов всей округи и победит своих конкурентов”.
Из ответов автора на вопросы – почему? Как? – вырисовалась следующая картина: вступление в баптистскую церковную общину, где еще строго соблюдалась верность церковным традициям, и куда принимались новые адепты после самой тщательной “инспекции” и изучения их “стиля жизни”, с самого детства. То есть проверяли, вел ли потенциальный член беспорядочный образ жизни, посещал ли трактиры, танцы, театр, играл ли в карты, был ли уличен в неточности при выполнении денежных обязательств, или может у него были какие-то иные проявления легкомыслия.
Сам факт вступления в баптисты считался абсолютной гарантией моральных качеств джентльмена, и, прежде всего, его деловых качеств. Поэтому-то будущий банкир, который стал баптистом, мог с полной уверенностью рассчитывать на вклады всей местности и на неограниченный кредит вне всякой конкуренции. Ему успех просто гарантирован.
Последующие наблюдения показали, что такие или похожие события имели место в самых разных областях страны. Преуспевали в бизнесе, как правило, только те, кто принадлежал к методистским, баптистским или сходным им сектам.
Если адепт секты уезжал в другой город или получал должность торгового агента, он, естественно, приносил рекомендательное письмо от своей церковной общины. Это давало ему не только поддержку церкви, но и, что более важно, конечно, и повсеместный кредит. Когда он не в силу стечения обстоятельств попадал в денежные затруднения, то его церковь помогала устроить его дела, давая гарантии кредиторам.
Все же главной возможностью для успешной карьеры были вовсе не надежда кредиторов на определенную церковь или секту, которая дорожила своей репутацией «столпа и утверждения истины». Дело было в том, что практически любая, заботящаяся о своем имени религиозная организация, принимала в свое лоно тех адептов, чья жизнь характеризовала их как кристально чистых и моральных людей.
Можно смело заключить, что истинная церковь того времени и того места определена. Но прежде чем жаждущие успеха в бизнесе решат стать баптистами, им нужно проанализировать религиозный состав местности, потому, что не во всех регионах одни и те же церкви пользуются одной и той же репутацией. В некоторых случаях, связь с той или иной сектой может стоить всего состояния.
У нас в округе баптисты и пятидесятники в основном заняты в строительстве. Наверно они могут захотеть пеноблоки купить. Пригодится в их бизнесе.
Тэги:
баптисты, бизнес, успехПохожие статьи